Re: SHŠ Kargen
Odeslal: 23 Led 2010, 20:30
Francimor: no ono to zase tak nové není, ale část těch ninformací je v corpu stránek - Život v době knížecí a část článků které mají spíš povahu experimentů a rekonstrukcí, návodů nebo tématických věcí které přesahují rámec našeho projektu (vesměs datací) je v samostatné sekci článků.
Ohledně bitev - asi takhle:
Na Curii bývá tak 120-150 účinkujících z toho tak 80-100 bojujících na letní bitvu a tak 50-60 účinkujících (z toho tak 40 bojujících) na římský Gladius. Nám to takhle v podstatě vyhovuje - naše stropy jsou někde na 150-ti lidech v poli a tak 200-250 lidí v táboře, jenže to by byl stav kdy by se na place museli lidé střídat, točit po vlnách apod. Z pohledu scénáristy/režiséra super, ale z pohledu samotných účinkujících by to byla asi nuda. V táboře by si pak šlapali po hlavách. Takže nám stávající stav vyhovuje. Po zpřísnění podmínek na čistě 11-12.st. (omezení vik. štítů aj.) s příběhy do 12.st. sice lidí trochu ubylo, ale výrazně méně než jsme čekali a vypadá to že se to časem zase srovná o lidi z VS apod.
Takže se dá dělat solidní akce i pro 80 bojujících a 100-120 účinkujících. Jenže je to také dané místem a možnostmi. Uprostřed pole to bude vypadat hloupě, na skutečných hradbách nebo valech hradiště (ty totiž také hrajou) v pohodě. Ostatně na Malešově bývá na tvrzi na pozdní 15.ast. ještě méně lidí a není to nijak na škodu. Toho bych se nebál. Osobně mám komornější a dobře propracované akce kde v podstatě hraje i poslední patník a je an něj vidět radši než velké anonymní monstrakce. Občas si nás najímají pro různé slavnosti, ale nás šermířská vystoupení neživí, takže nás zajímají programy od 20-ti lidí výše, včetně řemesel apod. To jsou samozřejmě placené komerční akce které "nakrmíme" my + lidi ze spřátelených skupin. Tím se nedá udělat bitva, ale dá se udělat tábor s řemesly a nějaké hromadné ukázky boje, taktiky aj. ukázat aspoň jeden oléhací stroj z arzenálu aj. Povaha té akce je jiná, stejně jako vztahy mezi námi a městy nebo zadávajícími agenturami, nicméně chci říct že se dá i v relativně malém počtu lidí udělat dost zajímavá akce a lecos ukázat.
Pokud budete mít čas a chuť, můžete přijet v létě na Curii na bitvu - když nebudete mít vybavení, klidně v civilu - my uživíme pomocníky/pořadatele (samozřejmě nabízíme jen servis účinkujících - jídlo a pití zdarma + možnost být v táboře po celou dobu akce, není to bohužel honorované). Viděli byste jak vypadá akce když jí pořádáme my, aspoň trochu zevnitř. Měli byste srovnání co obnáší "malý Libušín" a Dobývání, ale je to jen návrh.
Jinak ohledně těch varkočů - je to tak že to sem přinesli vracející se Křižáci ze Svaté země. Jenže než to tu zdomácnělo v prostředí světské šlechty nějaký čas trvalo a než dostal varkoč "heraldický" rozměr a obsah také. Nejstarší výjevy bojovníků v barevných varkočích pocházejí už z konce 12.st. - například z Berlínského rukopisu Eneidy aj. Nicméně v drtivé většině převažují výjevy bojovníků v holých zbrojích a ještě na výjevech z počátku 13.st. to není žádná vzácnost. Nesouvisí to s "loupežníky" ani jsem žádnou takovou teorii nikdy nikde neviděl. Jediná paralela mne napadá u kropířů, kde existuje kuriozní zmínka o víceméně improvizovaném krytí koní honosnými kostelními rouchy z plenu, ale to je o něčem jiném. Jediné s čím to souvisí je postupný vývoj - každá módní věc se prosazuje postupně. Více k tomu je tady: http://www.curiavitkov.cz/valka23.html
Ohledně bitev - asi takhle:
Na Curii bývá tak 120-150 účinkujících z toho tak 80-100 bojujících na letní bitvu a tak 50-60 účinkujících (z toho tak 40 bojujících) na římský Gladius. Nám to takhle v podstatě vyhovuje - naše stropy jsou někde na 150-ti lidech v poli a tak 200-250 lidí v táboře, jenže to by byl stav kdy by se na place museli lidé střídat, točit po vlnách apod. Z pohledu scénáristy/režiséra super, ale z pohledu samotných účinkujících by to byla asi nuda. V táboře by si pak šlapali po hlavách. Takže nám stávající stav vyhovuje. Po zpřísnění podmínek na čistě 11-12.st. (omezení vik. štítů aj.) s příběhy do 12.st. sice lidí trochu ubylo, ale výrazně méně než jsme čekali a vypadá to že se to časem zase srovná o lidi z VS apod.
Takže se dá dělat solidní akce i pro 80 bojujících a 100-120 účinkujících. Jenže je to také dané místem a možnostmi. Uprostřed pole to bude vypadat hloupě, na skutečných hradbách nebo valech hradiště (ty totiž také hrajou) v pohodě. Ostatně na Malešově bývá na tvrzi na pozdní 15.ast. ještě méně lidí a není to nijak na škodu. Toho bych se nebál. Osobně mám komornější a dobře propracované akce kde v podstatě hraje i poslední patník a je an něj vidět radši než velké anonymní monstrakce. Občas si nás najímají pro různé slavnosti, ale nás šermířská vystoupení neživí, takže nás zajímají programy od 20-ti lidí výše, včetně řemesel apod. To jsou samozřejmě placené komerční akce které "nakrmíme" my + lidi ze spřátelených skupin. Tím se nedá udělat bitva, ale dá se udělat tábor s řemesly a nějaké hromadné ukázky boje, taktiky aj. ukázat aspoň jeden oléhací stroj z arzenálu aj. Povaha té akce je jiná, stejně jako vztahy mezi námi a městy nebo zadávajícími agenturami, nicméně chci říct že se dá i v relativně malém počtu lidí udělat dost zajímavá akce a lecos ukázat.
Pokud budete mít čas a chuť, můžete přijet v létě na Curii na bitvu - když nebudete mít vybavení, klidně v civilu - my uživíme pomocníky/pořadatele (samozřejmě nabízíme jen servis účinkujících - jídlo a pití zdarma + možnost být v táboře po celou dobu akce, není to bohužel honorované). Viděli byste jak vypadá akce když jí pořádáme my, aspoň trochu zevnitř. Měli byste srovnání co obnáší "malý Libušín" a Dobývání, ale je to jen návrh.
Jinak ohledně těch varkočů - je to tak že to sem přinesli vracející se Křižáci ze Svaté země. Jenže než to tu zdomácnělo v prostředí světské šlechty nějaký čas trvalo a než dostal varkoč "heraldický" rozměr a obsah také. Nejstarší výjevy bojovníků v barevných varkočích pocházejí už z konce 12.st. - například z Berlínského rukopisu Eneidy aj. Nicméně v drtivé většině převažují výjevy bojovníků v holých zbrojích a ještě na výjevech z počátku 13.st. to není žádná vzácnost. Nesouvisí to s "loupežníky" ani jsem žádnou takovou teorii nikdy nikde neviděl. Jediná paralela mne napadá u kropířů, kde existuje kuriozní zmínka o víceméně improvizovaném krytí koní honosnými kostelními rouchy z plenu, ale to je o něčem jiném. Jediné s čím to souvisí je postupný vývoj - každá módní věc se prosazuje postupně. Více k tomu je tady: http://www.curiavitkov.cz/valka23.html
Nejsem si úplně jistý, jestli by to šlo nebo nešlo do doby 2. poloviny 14 stol. v čechách. A pokud ano, jestli tam nejsou nějaké věcné nepřesnosti. 